Martin Pröbstle: Jüngerinnen Jesu – die Frauen, die wir übersehen

00:00:04: Herzlich willkommen zu Wortreich, dem Predigt Podcast in dem wir spannende Predigten zum biblischen Themen und Texten von verschiedenen Sprechern teilen.

00:00:13: Tauche mit uns ein in die Welt der Bibel!

00:00:16: Mach es dir bequem und lass dich von den Worten reich beschenken – Gottes Segen!

00:00:29: Ich möchte euch am Anfang um etwas bitten versuche einen Bild zu kreieren zu dem Thema Jesus und seine Jünger.

00:00:42: Versuche es im Kopf zu zeichnen und wenn du siehst, dann hebt ihr Hand.

00:00:49: Manche von euch sind so ein kleiner Davinci, merke ich, da geht's etwas länger.

00:00:55: Siehst du das Bild Jesus und seine Jünger?

00:00:59: Gut!

00:01:02: Wen seht ihr?

00:01:05: Ich würde dir mich fragen, ich sehe Petrus.

00:01:08: Ich sehe Johannes und Jakobus.

00:01:11: Die drei ganz engen.

00:01:13: Und dann die zwölf Männer mit denen Jesus durch Galerie zieht.

00:01:18: Vielleicht habt ihr sogar unbewusst Da Vinci vor Augen und das Abendmahl, dass er da gezeichnet gemalt hat.

00:01:24: Und ihr seht Jesus am Tisch mit den Elfern, Zwölfen ... Aber das Bild ist zwar nicht falsch!

00:01:35: Doch es ist unvollständig.

00:01:37: Denn wenn die Evangelien von dem Jüngeren Jesu erzählen, dann erzählen sie nicht einfach nur von einem Zwölf, der in seinem engeren Kreis sind?

00:01:45: Es gibt ja noch darüber hinaus noch mehr, die mit ihm mitgehen.

00:01:49: Ein größer Kreis von Menschen, die damit unterwegs waren.

00:01:53: Die von ihm lernten?

00:01:55: Die im dienten und darunter waren Frauen.

00:02:01: Lukas nennt Maria Magdalena Johanna und Susanna und fügt hinzu wie wir es gehört haben in Predigtext viele andere!

00:02:11: Und das viele andere.

00:02:12: im griechischen ist Feminin.

00:02:14: Es geht um viele andere Frauen, nicht einfach nur viele andere Jünger im Allgemeinen.

00:02:20: Markus spricht ebenfalls von vielen Frauen die Jesus schon in Galilee begleitet hat und jetzt handelt aufs Herz.

00:02:27: Wir haben sie erstaunlich selten vor Augen wenn wir an jesus und jüngern denken oder?

00:02:34: Dabei erzählen die Evangelien von Frauen die jesus folgten dem dienten.

00:02:40: Von Frauen, die glauben wo andere zweifelten.

00:02:44: Die blieben, wo andere verschwanden.

00:02:47: Die reden, wo anderen noch nicht glauben konnten!

00:02:50: Von Frauen... ...die wir viel zu leicht übersehen.

00:02:58: Diesen Sommer habe ich ein Buch gelesen... ..."Frauen brauchen Männer".

00:03:05: Der Tiertel geht weiter und umgekehrt.

00:03:09: Natürlich geht es hier um Beziehung.

00:03:11: In meiner Predigt geht's jetzt nicht um Beziehungen, aber ich möchte den Titel ein wenig abwandeln.

00:03:18: Wir brauchen Petrus, um Nachfolge zu verstehen Aber wir brauchen auch Maria die Magdalene!

00:03:25: Wir brauchen Johannes und wir brauchen Johanna.

00:03:28: Wir brauchen die Jünger Und wir brauchen Die jüngeren Denn die Evangelien erzählen uns nicht nur dass Frauen Jesus nachfolgten Sie zeigen uns an Frauen, wie Nachfolge aussieht.

00:03:47: Deshalb geht es heute Morgen nicht in erster Linie um eine Fraunfrage!

00:03:53: Bitte missverstehe mich nicht.

00:03:56: Es geht um eine jüngere Frage Wie sieht ein Mensch aus?

00:04:02: Der Jesus wirklich nachfolgt?

00:04:06: Ich möchte das anhand von vier Verben illustrieren Glauben dienen bleiben und bezeugen.

00:04:17: Und vielleicht bist du heute hier, ob als Mann oder Frau Jugendlicher oder Erwachsener?

00:04:26: Du wirst bei einer dieser Jüngeren etwas finden dass Jesus auch in deinem Leben sucht!

00:04:35: Und du kannst sie dir zum Vorbild nehmen.

00:04:39: das ist mein Gebet in der Predigvorbereitung gewesen.

00:04:44: also starten wir.

00:04:47: Wir beginnen mit Glauben.

00:04:49: Glaubn, wenn andere noch zweifeln!

00:04:52: Und wir beginnen im Markus Evangelium.

00:04:55: Wusste ihr das?

00:04:56: onehundert vierzehn der sechshundert sechzig Fersse des Markus Evangeliums von Frauen sprechen?

00:05:04: Vier Frauengeschichten stehen an Schlüsselstellen seines Evangeliums.

00:05:09: Da haben wir zunächst einmal die blutflüssige Frau.

00:05:14: Kurz vorher, bevor er diese Geschichte erzählt ist Jesus der, der den Sturm stillt und fragt die Jünger warum habt ihr solche Angst?

00:05:22: Warum habt ihr so einen kleinen Glauben?

00:05:25: Kurz danach kommt Jesus in seine Heimatstadt nach Nazareth.

00:05:29: Und was findet er dort vor?

00:05:32: eine Heimat Stadt, die nicht glaubt.

00:05:35: Und dazwischen ist die Frau, die genau das zeigt, was Jesus sucht.

00:05:41: Wir kennen ihre Namen nicht, sie hat keinen Titel.

00:05:44: Sie gehört nicht einer religiösen Elite an.

00:05:48: Seit zwölf Jahren hört sie Blutungen.

00:05:51: Es ist rituell unrein!

00:05:53: Markus häuft die Aussagen geradezu hintereinander an.

00:05:57: Sie hat viel gelitten und viele Ärzte aufgesucht, ihr ganzes Vermögen hingegeben.

00:06:03: Zwölf Jahre Hoffnung, zwölfe Jahre Enttäuschung.

00:06:08: Und dann hört sie von Jesus... Und sie geht dieses Risiko ein, noch einmal Spott zu ernten indem Sie sich Ihren Weg durch die Menge bahnt.

00:06:23: Mit einem Gedanken wenn ich nur seine Kleider berühren könnte und sie schafft es, sie berührt ihn und wird schwierig zum Übersetzen, wird geheilt oder wird gerettet.

00:06:54: das selbe Wort im Griechischen Mit der Frau passiert etwas.

00:06:59: Und Jesus fragt, ihr kennt die Geschichte, wer hat mich berührt?

00:07:04: Und die Jünger schast fast schon ein bisschen respektlos an Herrn Bitte!

00:07:10: Da sind so viele Leute, wer hatte ich

00:07:12: berührt?!

00:07:14: Die Jüngern sehen die Menge... Aber Jesus sieht die Person, die Frau.

00:07:24: Sie sehen hunderte zufällige Berührungen und Jesus erkennt eine Berührung des Glaubens.

00:07:33: Und dann tritt die Frau hervor, mit Furcht und Zittern beschreibt uns das Markus und sagt so Markus – Die ganze Wahrheit!

00:07:42: Das ist spannend denn im Markus-Evangelium wird Wahrheit ausschließlich mit Jesus Christus verbunden und hier ist eine Frau, die die ganze Wahrkeit erzählt.

00:07:55: Jesus sagt zu ihr Tochter, dein Glaube hat dich gerettet.

00:08:02: Also nicht Pietrus der glaubt?

00:08:04: Nicht Lakobus der glaubts?

00:08:07: Nicht Johannes der glaub's?

00:08:09: Nicht irgendeiner der Jünger die da überhaupt namentlich dann nicht mehr erwähnt werden in der Geschichte sondern eine namenlose Frau.

00:08:18: Die genau das verkörpert was Jesus an radikalem Glauben bei dir und mir sucht.

00:08:26: Glaube!

00:08:29: Markus in seiner narrativen Genialität verbindet diese Geschichte sogar mit dem späteren Leiden Jesu.

00:08:39: Er sagt, die Frau hat viel genitten.

00:08:42: Das ist das griechische Wort PASCHO!

00:08:45: Ihr hört es schon?

00:08:45: Pascha oder Passion Jesu?

00:08:52: Die anderen Verwendungen dieses Werbs kommen in Markus Evangelium nur mit dem Leiden Jesus vor – in der Passionswoche.

00:09:00: Markus nennt ihre Krankheit eine Geisel-Mastik auf Griechisch.

00:09:05: Das kommt nur noch vor bei der Geiselung Jesu!

00:09:11: Ich weiß nicht, ob das zuverlässt?

00:09:14: Ich würde jetzt nichts sagen, dass diese Frau Jesus vorsymbolisieren soll.

00:09:20: Aber ihr Weg durch Leiden zur Errittung und zur Erlösung ist der Weg, den auch Jesus gehen wird.

00:09:30: Durch Leid und Geiselungen ... zur Erlösung.

00:09:36: Und das ist ein Weg, den viele seiner Nachfolger nachher auch wählen

00:09:39: mussten.".

00:09:41: Diese Frau hat irgendwie eine geistliche Reife kommt mir vor!

00:09:46: Wir fragen schnell wie lange es jemand gläubig?

00:09:49: Wie viel Bibelwissen hat er?

00:09:50: Hat er Theologie studiert?

00:09:53: Predigt sie?

00:09:54: Hat jemand Verantwortung?

00:09:56: Jesus stellt offenbar ganz andere Fragen.

00:10:02: Glaubst du, kommst du zu mir?

00:10:04: Streckst du deine Hand auch von hinten nach mir aus um mich zu berühren selbst wenn Du die ganze Zeit schon enttäuscht worden bist.

00:10:15: Von Menschen und Umständen und Situationen.

00:10:19: Wir verwechseln geistliche Stellung viel zu leicht mit geistlicher Reife.

00:10:23: Jesus tut das nicht Liebe Theologen, vielleicht studierst du Theologie.

00:10:29: Du kannst Pistis erklären.

00:10:32: Kannst die Struktur des Markus-Evangeliums in und auswendig?

00:10:37: Aber zwei Reihen hinter dir oder vielleicht da oben auf dem Balkon sitzt eine sechzehnjährige junge Dame, die Jesus gerade jetzt mehr vertraut als du.

00:10:53: Seht ihr das Schöne ist beim Glauben?

00:10:57: Braucht es nicht irgendwelche Dinge davor!

00:11:02: Du kannst jederzeit Jesus glauben.

00:11:08: Du musst nicht erwachsen, ausgebildet und anerkannt sein bevor du Jesus deinen Glauben schenkst.

00:11:18: Wie lange willst du warten bis du Jesus seinen Glaubens schenkest?

00:11:26: Eine zweite Frau wieder Markus ein wenig später.

00:11:31: eine heidnische syrophonizische Frau kommt zu Jesus.

00:11:34: ihre Tochter leidet unter einem Dämon zugegebenermaßen harten Bild von Kindern und Hunden.

00:11:44: Ich lese, es ist nicht recht den Kindern das Brot wegzunehmen und den Hunden vorzuwerfen!

00:11:52: Hund ist ein Schimpfwort für Fremde, für Unreinige, für unwürdige.

00:11:59: Aber die Frau geht nicht.

00:12:04: Sie nimmt diese Bild in einer genialen Art und Weise auf Und sagt, Herr immerhin fressen die Hunde unter dem Tisch von den Brosamen, die die Kinder übrig lassen.

00:12:19: Was Markus darauf sagt finde ich spannend.

00:12:23: Er sagt um dieses Wortes willen erfüllte Jesu ihre Bitte.

00:12:31: Jesus rede hier nicht von Glauben Obwohl es unglauben geht Das was sie gesagt hat halt jesus veranlasst zu sagen Deine Tochter ist geheilt.

00:12:44: Matthäus Formuliert in derselben Geschichte, Frau dein Glaube ist groß.

00:12:51: Eine solche Würdigung begegnete in allen vier Evangelien nur noch beim Hauptmann von Capernum.

00:13:00: Wir haben ja eine Frau die großen Glauben hat und sie ist nicht einmal eine Jüdin.

00:13:10: Noch etwas ist auffällig Bei dieser Szene, wie das Markus gerne macht.

00:13:14: Er macht so Sandwich-Geschichten.

00:13:16: Er packt eine Geschichte in zwei andere Geschichten ein.

00:13:19: Hast du davor die Jünger, die irgendetwas über Brot nicht verstehen?

00:13:24: Und danach hast Du jüngern, die wenn Jesus was von Brot sagt auch nichts kapieren!

00:13:29: In der Mitte hast Du diese Frau, die geistlich gesehen genau versteht, was er meint und eine Antwort hat... ...die Jesus überrascht oder auch

00:13:39: nicht?!

00:13:41: Diese Person ist vielleicht die einzige Person in den Evangelien, die Jesus in einem Wortwechsel rhetorisch zu übertrumpfen scheint.

00:13:54: Alle Achtung!

00:13:57: Glaube bedeutet nicht dass ich alles verstehe.

00:14:00: Ich weiß nicht was die sonst noch verstanden hat.

00:14:04: Glaube bedeutet das.

00:14:05: ich weiß zu wem ich gehe.

00:14:10: Oder ein drittes Beispiel im Martha Kennst du ja Glaubensbekenntnis?

00:14:17: In Johannis Kapitel elf fährt es, siebenundzwanzig wird das gegeben.

00:14:23: Nachdem Jesus sagt ach ich geh hin um lazoes aufzuwägen damit ihr Jünger glaubt verschwinden die zwölf jünger aus der bildfläche.

00:14:33: die tauchen da auch nicht mehr auf.

00:14:35: stattdessen kommt Marta von der gesagt wird dass sie glaubt und sie drückt es so aus Ich glaube dass du der Christus bist der Sohn Gottes.

00:14:47: Das ist den berühmten Petrus Bekenntnis, dass wir wahrscheinlich alle kennen.

00:14:52: Mindestens ebenbürtig!

00:14:56: Und bei Hannes ist es sogar einzigartig.

00:14:58: Hier ist Martha die genau das glaubt.

00:15:02: Wofür Johannes sein Evangelium schreibt.

00:15:04: in Johannis zwanzig-einunddreißig sagt er ich schrieb das damit ihr glaubt, dass Jesus der Christus ist der Sohn Gottes.

00:15:11: Johannes wiederholt die Worte von Martha.

00:15:16: Was ist das?

00:15:18: Glaubensbekenntnis.

00:15:21: Neben einem praktischen Glauben, wie es die blutfusige Frau hatte, die ihn anrührte oder die syrophänizische Frau, die nicht lockerlässt gibt das auch diesen starken christologischen Bekenntnissglauben.

00:15:38: beides gehört zur Nachfolge.

00:15:41: Glaub'n.

00:15:45: Ein zweites Verb dienen Dienen wenn andere nach Größe fragen.

00:15:51: Noch die anderen zwei Frauengeschichten, ganz kurz von Markus.

00:15:55: Die arme Reiche Witwe legt zwei Münzen in den Korb hinein und Markus sagt ... Nein!

00:16:03: Jesus sagt sie hat ihr ganzes Leben gegeben.

00:16:10: Ihr ganzes Leben geben kommt im Markus und in einer anderen Evangelie nur für Jesus und Johannes dem Teufel vor.

00:16:17: Und für diese armen namenslose Witwe?

00:16:22: Oder vierte Geschichte, die Frau mit dem Salböl in Markus XIV.

00:16:26: Die mit einem kostbaren Salbel von einem ganzen Jahreslohn bereit ist alles zu geben um so wie es Jesus sagt ihn und seinen Leib für das Begräbnis vorzubereiten.

00:16:41: Bemerkenswert ist im Markus Evangelium lobt Jesus diese beiden Frauen ausdrücklich.

00:16:51: Da müsst ihr verstehen, dass Jesus selten irgendwelche anderen Menschen lobt.

00:16:57: Aber diese freien Frauen, die lobt er!

00:17:00: Weil sie das zeigen was er sich wünscht bei jedem Menschen Bei Lukas.

00:17:11: kommen wir jetzt zu dem Predigtext in Lukas acht eins bis drei.

00:17:18: Das sagt Lukas, dass die zwölf mit ihm waren während der unterwegs war.

00:17:24: Und wenn du diesen Text jetzt aufschlägst in Lukas Acht, Eins bis Drei, dann sieh mal was Lukas da macht.

00:17:31: Denn der Satz geht weiter.

00:17:32: er sagt und einige Frauen waren auch mit ihm.

00:17:35: Maria genannt die Magdalene Johanna, die Frau des Hutzers das Verwalters Herodes und Susanna.

00:17:44: Und Lukas fügt hinzu noch viele andere.

00:17:48: Sie dienten Jesus und seiner Bewegung mit dem, was sie besaßen.

00:17:55: Und ich weiß nicht, ob wir das Anfangsbild jetzt wirklich korrigieren müssen?

00:18:00: Jesus und die Jünger ist auch Jesus und den Jüngerninnen!

00:18:05: Wenn Jesus durch Galilei zieht, dann sind es nicht dreizehn Männer, die da herumziehen, sondern das ist ein ganzes Gefolge.

00:18:14: Ich glaube zumindest dass hat die Serie The Chosen richtig gemacht die diese Texte auch gelesen haben.

00:18:23: Die Frauen stehen nicht als Dekoration am Rand, sie tragen die Botschaft mit ihrer Habe mit und Lukas verwendet für diese Frauen ein sehr spannendes Wort das vielleicht sogar einen theologischen Unter- oder Überbau hat.

00:18:39: Diakonio Das kennt ihr von unseren Diakonen, die dienen?

00:18:48: Diakoneo meint Praktische Versorgung, Nahrung und Unterkunft finanzielle Mitte all was man braucht um eine Reise zu veranstalten.

00:18:57: Aber gerade dieses Wort nimmt Jesus um es zum Kennzeichen von Wahrgröße zu machen.

00:19:04: Matthäus zwanzig achtundzwanzig Der Mensch und Sohn kam nicht um sich Diakoneo zu lassen sondern um zu Diakonio zu tun oder in Lukas, weil wir im Lukasevangelium sind.

00:19:21: Wer groß sein will soll dienen

00:19:25: Diakoneo.".

00:19:27: Und Lukas macht es dann später auch noch in der Postelgeschichte.

00:19:30: sechs, dass die frühen Christen wirklich Leute eingesetzt haben, die Diakonio gemacht haben, weil die Apostels zu viel hatten bei Diakonneotun.

00:19:43: Im Christenturm der frühe Zeit ist Diakonieodienen ... Die Größe für einen wahren Jünger.

00:19:54: Die zwölf werden hier auch erwähnt, aber die Frauen sind die, die etwas tun.

00:20:00: Sie dienen!

00:20:02: Das ist im Lukas-Evangel um die erste ausführliche Beschreibung der Tätigkeit von irgendeinem Nachfolger Jesu.

00:20:09: Ihr Lukas?

00:20:12: Viele Frauen dienen.

00:20:16: Während die Jüngern also noch lernen müssen das Größe im Reich Gottes nicht bedeutet vornezustehen Leben diese Frauen, dieses Prinzip schon längst.

00:20:31: Im Reich Gottes zeigt sich Größe nicht darin wie viele Menschen dir dienen sondern darin wem du dienst.

00:20:41: und das macht die Geschichte plötzlich sehr persönlich.

00:20:45: vielleicht fragst Du Dich was kann ich schon tun?

00:20:47: Wie kann Ich dienen?

00:20:49: Vielleicht ist das die falsche Frage!

00:20:51: Vielleicht solltest Du dich fragen Was hat Dir Gott schon gegeben?

00:20:55: Zeit Geld Begabung Fähigkeit zuzuhören, eine Stimme mit der du jemanden Mut machen kannst?

00:21:03: Die Frauen in Lukas Acht nehmen was sie haben und stellen es Jesus zur Verfügung.

00:21:09: So sind Sie Teil der Mission!

00:21:12: Das Reich Gottes wird so von vielen Menschen getragen nicht nur denen die reden sondern denen die beten, die geben, die zuhören, die begleiten und im richtigen Moment für jemandem darstellt Nicht alles was im Reich Gottes wichtig ist, das zichtbar liebe Freunde.

00:21:34: Und nicht alles was sichtbar ist, ist deshalb wichtiger.

00:21:40: Dann macht auch Markus in seinem Evangelium am Ende noch etwas ganz Erstaunliches.

00:21:46: Denn Markus hat es ja so nicht erwähnt aber in Markus XV fährt's vierzig bis einundvierzig sagt er folgendes Wir sind am Kreuz.

00:22:01: Es waren auch Frauen da die von Ferne zuschauten unter ihnen Maria de Magdalene und Maria, die Mutter Jakobus des Kleinen und des Joses und Salome.

00:22:20: Die im Nachgefolgt waren als er in Galilea war Und ihm gedient hatten.

00:22:27: viele andere Frauen, die mit ihm hinauf nach Jerusalem gegangen waren.

00:22:34: Markus hat hier zwei Schlüsselwerben habt ihr es entdeckt?

00:22:41: Und die im Dienten.

00:22:45: Was verlangt Jesus von einem Jünger?

00:22:48: Folge mir!

00:22:50: Wie definiert Jesu Größe, Diene?

00:22:56: und in Markus erleben wir die Überraschung am Ende.

00:22:58: Die waren von Gallenäher an mit dabei.

00:23:01: Wir haben sie übersehen und plötzlich bekommen Sie wie ein wir sehenden Blick und merken die waren immer schon da.

00:23:15: das ist Nachfolge dienen selbst dann wenn du übersehen wirst.

00:23:25: Das dritte Verb?

00:23:27: Bleiben!

00:23:29: Jetzt kommen wir zum stillsten Verb.

00:23:34: Je näher Jesus dem Kreuz kommt, desto leer wird es um ihn.

00:23:38: Judas verrät den Petrus verspricht bei meinem Leben ich werde ihn nicht verlassen und alle anderen sagen das übrigens auch.

00:23:47: und wenig später sagt er dreimal Ich kenne diesen Menschen nicht.

00:23:52: Markus fasst das Verhalten der Jünger in einem erschütterten Satz zusammengrad.

00:23:58: In Vers Fünfzig, in Kapitel Vierzehn.

00:24:01: Da verließen ihn alle und flohnen.

00:24:04: Dann wird er verhaftet, verspottert geschlagen für Urteil gekreuzigt... ...und von den Zwölfen hören wir lange nichts mehr!

00:24:14: Aber die Frauen?

00:24:17: Sie sind noch da!

00:24:20: Sie können Jesus nicht retten.

00:24:23: Sie können die Soldaten nicht aufhalten Sie können kein Urteil rückgängig machen, keinen Wunder erzwingen.

00:24:31: Sie können eigentlich nichts mehr tun!

00:24:36: Sie können auch Jesus nicht mehr dienen aber sie sind da.

00:24:45: Vielleicht ist das eine Form von Jüngerschaft die wir zu selten würdigen.

00:24:50: Manchmal besteht ein Nachfolge nicht darin etwas für Jesus zu tun sondern darin bei Jesus zu bleiben.

00:25:03: Ich glaube schon, solange Jesus heilt, Brot vermehrt, Menschen begeistert und so weiter ist es sehr leicht ihm nachzufolgen.

00:25:11: Wir sehen das ja auch in den Evangelien haben viele gemacht Aber jetzt hängt er am Kreuz.

00:25:16: Es sieht nichts mehr nach Sieg aus!

00:25:19: Es ist vorbei!

00:25:20: Kein Reich Gottes überhaupt.

00:25:22: die Frage ist der Messias Am Freitag oder Vor dem Sabbat, um genauer zu sein.

00:25:32: Unter dem Kreuz zu stehen wissen wir noch nichts vom Auferstehungsmorgen!

00:25:36: Für diese Frauen ist alles vorbei und trotzdem bleiben sie.

00:25:44: Sie sehen auch wo Jesus begraben wird weil sie bei ihm bleiben selbst im Tod.

00:25:51: Lukas sagt ausdrücklich, dass die Frauen, die mit Jesus aus Galilea gekommen waren bis zum Grab folgen und sehen wie es ein Leib hineingeweckt wird.

00:26:00: Er nennt sie wieder namentlich.

00:26:04: Sind das selben Frauen?

00:26:07: Die in Galilea waren, damit ihm nach Jerusalem gekommen sind... ...die von Jesu Verkündigung bis ans Kreuz dabei waren vom Kreuz bis zum Grat, vom Grat bis zum Auferstehungsmorgen?

00:26:21: So bitterer finde ich, was Lukas dann in Vers Elf in seinem letzten Kabel sagt.

00:26:28: Als die Jünger, die Männer schließlich von der Auferstehung den Bericht empfangen von der Frau und den anderen Frauen, erschienen diesen Leuten ihre Worte wie Unsinn!

00:26:46: Man glaubt ihnen nicht.

00:26:50: Treue... Liebe Freunde, zeigt sich nicht nur darin wer mit Jesus geht.

00:26:55: Wenn der Weg nach oben führt.

00:26:58: Treue zeigt sich darin, wer bleibt wenn der Weg am Kreuz endet?

00:27:04: Vielleicht ist bleiben für heute von uns hier für irgendjemanden das entscheidende Wort.

00:27:12: Vielleicht will Gott dir zurufen durch diese Frauen am Kreuzzbleibe.

00:27:22: Was bleibt von meiner Nachfolge übrig, wenn Gott nicht tut was ich erwartet habe?

00:27:27: Vielleicht bist du erschöpft und zweifelst an deiner Berufung.

00:27:31: Vielleicht wurde dein Gebet nicht beantwortet?

00:27:35: Ein Dienst hat dich enttäuscht, ein Mensch hat dich verletzt... Du hast jemand verloren!

00:27:43: Gerade diese Woche hatten wir wieder eine Beerdigung.

00:27:46: oder du hast inzwischen Fragen die deinen früherer einfacher Glaube jetzt noch nicht kannte.

00:27:52: vielleicht studierst du sogar Theologie und merkst ich habe mehr Antworten als Fragen.

00:27:58: nein mehr Fragen als Antworten.

00:28:02: Was dann?

00:28:07: Die Frauen unter dem Kreuz liefern uns keine theologische Erklärung, sie bleiben!

00:28:16: Es gibt einen Glauben der Gott lobt wenn ein Wunder geschieht.

00:28:21: es gibt aber auch einen Glaubend er bleibt wenn kein Wunder gescheht.

00:28:26: Beides ist Glaubn.

00:28:29: Der zweite ist manchmal der Tiefere.

00:28:35: Bleiben bedeutet nicht ich habe keine Fragen.

00:28:40: bleiben bedeutet Meine Fragen bringen mich nicht dazu, Jesus loszulassen.

00:28:46: Diese Frauen bleiben auch.

00:28:49: das ist Nachfolge.

00:28:51: Bleiben!

00:28:57: Das vierte Wort Bezeugen Wenn eine Begegnung mit Jesus nicht bei mir bleiben kann.

00:29:06: Johannes Vier.

00:29:08: Jesus sitzt an einem Brunnen in Samaria.

00:29:11: Eine Frau kommt auch.

00:29:13: ihren Namen kennen wir nicht Und mit ihr für Jesus eines der längsten Einzelgespräche, die uns überliefert worden sind in den Evangelium.

00:29:22: Sie sprechen über lebendiges Wasser, über Jakobus, über Anbetung, Jerusalem und Garezien, Geist und Wahrheit – und schließlich über den Messias!

00:29:34: Jesus nimmt diese Frau theologisch ernst vielleicht mit einem kleinen Schmunzeln im Hintergrund?

00:29:42: Weil er den Weg der Frau einfach mitgeht, bis er dahin kommt.

00:29:47: Wo er wünscht, dass sie angelangt.

00:29:52: Johannes hat uns ja unmittelbar davor auch ein anderes Einzelgespräch geschildert.

00:29:57: Nicodemus!

00:29:59: Ein Mann Jude Pharisäer, ein Lehrer Israels, der alles Wissen soll ... Er kommt bei Nacht und nun begegnet Jesus dieser namenslosen Frau am hellichten Mittag einer Samariterin.

00:30:15: Beide diese Begegnungen sind von Menschen geprägt, die sein Wort zunächst einmal viel zu wörtlich nehmen.

00:30:23: Aber während Nikodemus mit noch offenen Fragen weggeht und Gott sei Dank arbeitet das in ihm... Und am Ende des Evangeliums trifft er die richtige Entscheidung.

00:30:37: Wächst bei der Frau die Erkenntnis?

00:30:41: Sie sieht aus an Jude!

00:30:44: Dann fragt sie sich ist ein Prophete?

00:30:47: und zum Schluss überlegt sie sich dem Messias Und dann sagt Jesus, ja.

00:30:56: Dann ist für sie die Entscheidung klar.

00:31:00: Es passiert was Merkwürdiges.

00:31:01: Sie lässt den Wasserkrunk stehen und läuft in die Stadt.

00:31:04: Kommt!

00:31:05: Seht euch einen Menschen an der mir alles gesagt hat?

00:31:08: Ist dieser vielleicht der Christus?

00:31:10: Johannes vierneinundzwanzig.

00:31:12: Kommts!

00:31:13: Seet!

00:31:14: Das ist bei Johannes jünger Sprache.

00:31:16: so hat Jesu gesagt ihr dem Kapitel eins war denn zwei Jüngern von Johannes.

00:31:20: sag kommt und seht wo ich bin.

00:31:22: So hat ein anderer Jünger einen anderen eingeladen, in dem er ihm gesagt hat Komm und Sie!

00:31:28: Komm und sie.

00:31:32: Die Samariterin hat es begriffen.

00:31:35: Obwohl sie ja niemand vorhergesagt hat.

00:31:38: Und das Resultat Johannes Kapitel vier fürs neununddreißig.

00:31:44: Erstaunlich.

00:31:49: Es glaubten aber an ihn viele der Samarita aus dieser Stadt um die Rede der Frau Willen.

00:31:58: Er hat mir alles gesagt, was ich getan habe.

00:32:03: Ihr Zeugnis!

00:32:05: Sie Bezeugte führt Menschen zu Jesus und dann erleben sie ihn selbst.

00:32:13: Ich finde das ist ein gutes Zeugnis oder?

00:32:16: Da geht jemand hin der begreift, Jesus isst der Retter und die Person will bezeugt.

00:32:29: Sie bringt's die Leute zu Jesus.

00:32:32: Ein Zeuge ist hier nicht jemand, der alles weiß.

00:32:34: Ein Zeug ist jemand, er sagt komm'un sie ab.

00:32:39: Natürlich sollen wir lernen, nachdenken und studieren.

00:32:42: Liebe Theologiestudänen, super Weg, den ihr eingegangen seid!

00:32:46: Aber dein Zeugnis beginnt nicht erst dann wenn du das Diplom in den Händen hältst.

00:32:51: Es beginnt dort wo du Jesus begegnet bist.

00:32:57: Jeder der Jesus begegnet es kann Zeugnes geben Egal wie alt du bist.

00:33:03: auch Kinder können das.

00:33:06: Und dann führt Johannes uns zu Maria, die Magdeleine.

00:33:09: Kapitel zwanzig es ist dunkel.

00:33:11: Maria kommt zum Grab sie sieht den Stein Sie läuft zu Petrus den anderen Jüngern Die kommen her sie schauen sich das an.

00:33:19: einer glaubt immerhin und sie bleibt und weint bleiben damals wieder.

00:33:26: Dann begegnet ihr Jesus Zuerst hält sehen typisch für den Gärtner.

00:33:31: Dann sagt jesus nur ein wort maria und sie sagt Rabuni Mein Lehrer!

00:33:40: Und damit ist klar, sie ist eine Schülerin von Jesus Christus.

00:33:44: Sie ist eine Jüngerin und Jesus gibt ja einen Auftrag.

00:33:49: Gehe zu meinen Brüdern und sage ihnen.

00:33:53: Geh sag!

00:33:57: Sie gehort.

00:33:57: sofort wird die erste, die den elf Aposteln der Botschaft von der Auferstehung Jesu überbrachte indem sie sagt Ich habe den Herrn gesehen ich habe den Herrn gesehen.

00:34:19: Hat sie hier nur Informationen weitergegeben?

00:34:24: Ich weiß nicht, was man davon halten soll aber die frühe Kirche hat Marias Rolle deutlich größer wahrgenommen.

00:34:31: Sie wird frühestens oder spätestens ich sage mal spätestens.

00:34:35: im ersten Jahrhundert wird sie die Apostola apostolorum genannt der Apostelin der Apostel Nicht weil sie zu den zwölfen gehört ist sondern weil sie Der Auferstandene zu ihnen gesandt hat, um ihr Maria der Auferstehungsbotschaft anvertraut hat.

00:34:56: Christus lebt!

00:34:59: Diese Botschaft erreicht der Postel aus dem Mund einer Frau und da laufen alle vier Verben zusammen.

00:35:06: Maria glaubt sie hat ihm gedient auch vorher schon.

00:35:09: Sie ist geblieben und jetzt kann sie Christus bezeugen.

00:35:18: was bedeutet es für uns?

00:35:22: Wenn wir nur an die Zwölf gedacht haben, ist das nicht falsch.

00:35:26: Aber sie sehen auch nicht alles!

00:35:29: Da sind Sie einige der Jüngeren und die wir leicht übersehen uns doch sehen sollten.

00:35:34: Und ich will Sie jetzt noch mal alle aufzählen.

00:35:38: Wir haben viele in dieser Predigt genannt Frauen glauben folgen und dienen.

00:35:45: Sie zeigen geistliche Einsicht.

00:35:47: Sie bleiben.

00:35:47: Jesus treu.

00:35:49: Sie führen Menschen zu ihm und der Auferstandene selbst gibt einer Frau diesen Auftrag.

00:35:59: Vielleicht sollten wir uns also fragen, was hat Jesus eine Menschen gegeben und wozu ruft er ihn auf?

00:36:11: Welche Gaben, welche Leidenschaft.

00:36:13: Welche geistliche Einsicht hast du bekommen, welche Fähigkeit, welche Berufung, welche Verantwortung?

00:36:22: Wenn Jesus Menschen Gaben gibt, sollten wir sehr vorsichtig damit sein sie zu übersehen nur weil der Mensch, der sie bekommen hat Vielleicht nicht in unser gewohntes Bild passt.

00:36:39: Vor gut einem Jahr war ich beim Jugendsleiter in der Schweiz, eine junge Frau kommt auf mich zu und die Pause spricht mit mir.

00:36:49: Ich bin begeistert vom Wort Gottes!

00:36:52: Ich liebe den Bibel, ich liebe es mit anderen Menschen über Christus zu sprechen.

00:36:58: Ich habe mir sogar kurz überlegt ob ich Theologie studieren sollte aber was macht man als Frau damit in der Gemeinde?

00:37:11: Dass ich das heute erwähne, daran merkte ihr, dass mich diese Frage ein Jahr jetzt schon begleitet hat.

00:37:20: Schnellt euch vor!

00:37:22: Diese junge Frau vielleicht siebzehn oder achtzehn?

00:37:27: Sie möchte tiefer graben.

00:37:29: Sie möchte ihr Leben für Gott einsetzen und gleichzeitig fragt sie sich, hat Gott überhaupt einen Platz für das was ich da in mir spüre, was in mir wächst?

00:37:42: Was sagt man

00:37:43: ihr?!

00:37:46: Vielleicht würde ich heute zuerst einmal durch die Evangelien mithergehen.

00:37:50: Ich würde eine Frau in der Menschenmenge zeigen und sagen, schau wie Jesus ihren Glauben sieht!

00:37:57: Oder die Syrophinizerin?

00:37:59: Schau, wie er ihre Antwort ernst nimmt.

00:38:02: Maria, Johanna, Susana und die vielen anderen ... Schau sie stehen mitten in der Mission Jesu.

00:38:10: Ich würd mir die ans Kreuz gehen.

00:38:11: Schau Sie bleiben Zum Brunnen nach Samaria.

00:38:16: Schau was geschieht, wenn eine Frau anderen von Jesus erzählt!

00:38:19: In den Garten.

00:38:21: schau, was Jesus zu Maria sagt.

00:38:26: und vielleicht würde ich dieser jungen Frau sagen... Bevor du dich fragst, was du alles darfst oder nicht darfst, schau doch zuerst auf Jesus!

00:38:42: Schau wie er Menschen sieht, wem er glauben zutraut wen er in seine Mission hinein holt.

00:38:50: Wen er sendet und dann höre genau hin, wozu er dich ruft!

00:38:57: Doch jetzt geht's nicht um die Frau... ...die junge Dame aus der Schweiz.

00:39:02: Jetzt geht es um dich und mich hier.

00:39:07: Haben wir die Jüngerinnen Jesu endlich gesehen?

00:39:14: Ist nicht die einzige Frage Sondern eher welche von ihnen brauche ich gerade als Vorbild?

00:39:25: Welche dieser vier Werben braucht Jesus gerade in meinem Leben?

00:39:30: Jetzt heute.

00:39:31: Glauben!

00:39:33: Wo fordert Jesus dich auf, ihm wieder zu vertrauen?

00:39:38: Dienen?!

00:39:40: Was liegt bereits in deiner Hand das du ihm zur Verfügung stellen könntest?

00:39:46: und sag nicht ich kann nicht dienen?

00:39:49: Bleiben?!

00:39:51: Wo möchtest Du vielleicht gehen?

00:39:53: weil Gott dich gerade in irgendeiner Form oder durch andere Menschen enttäuscht hat.

00:39:59: Und wie kommt es, dass du vielleicht doch bleiben könntest?

00:40:03: Bezeugen!

00:40:06: Wem könnte ich sagen, komm und zieh?

00:40:10: Ihr lieben diese Frauen sind keine Randnotizen in den Evangelien.

00:40:15: Wir brauchen sie Männer und Frauen brauchen Sie Jugendliche und Erwachsene.

00:40:22: wir brauchen sie Theologiestudenten, Prediger, Gymnasiasten – wir brauchen Sie.

00:40:30: Wir alle brauchen sie.

00:40:34: Denn die Evangelien erzählen uns nicht nur, dass Frauen Jesus nachfolgten.

00:40:41: Sie zeigen uns anhand dieser Frauen wie Nachfolge aussieht.

00:40:46: Glauben dienen bleiben Bezeugen.

00:40:54: Deshalb end ich mit einer Frage Wenn Jesus heute nach Jünger und Jüngeren sucht Findet er diese vier Verben bei dir?

00:41:10: Wir hoffen, dass diese Botschaft sich im Herzen angesprochen und zum Nachdenken angeregt hat.